11 - CONNAISSANCE, IGNORANCE ORIGINELLE, MAYA, ILLUSION


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Dieu a recouvert le jiva(individual soul)) du voile de l’ignorance originelle. Il a toutefois laissé une porte ouverte sur la connaissance. Le jiva peut arriver à la libération en passant cette porte. Mais il ne faut pas oublier que pour atteindre l’objectif suprême, pour atteindre Dieu, il faut transcender aussi bien la connaissance que la limitation originelle de l’ignorance. Aussi longtemps que la connaissance et l’ignorance sont présentes, la perception de la différenciation est présente elle aussi, auquel cas Brahman ne peut être atteint. Cet état suprême peut être atteint lorsque disparaît toute idée de différenciation. Et l’on est alors fixé dans sa nature innée.

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Dans la mesure où l’on est soi-même immergé dans Mâyâ, il est difficile de se représenter d’où elle provient. Cherchez à Le connaître. Connaître son Soi, c’est Le connaître. La résolution de tous les problèmes se trouve dans la réalisation du Soi. Tant qu’il y a Mâyâ (qui nous enveloppe) il est difficile de connaître Mâyâ (objectivement, de l’extérieur).

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Depuis que Dieu est là, Mâyâ l’est aussi. Et Dieu a toujours été là. C’est pour cela que Mâyâ aussi est sans commencement. Il faudrait essayer de réaliser le Soi, ou bien sous forme de serviteur de Dieu, ou bien sous forme d’Atma.

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L’un est connu comme Mahâmâyâ (l’aspect féminin de la Réalité ultime)et l’autre est l’illusion des sens – l’expérience des objets des sens. Vous êtes un voyageur en route vers l’immortalité et vous rencontrerez nombre de difficultés si vous ne progressez pas dans Sa direction. Ne restez pas empêtrés dans les vibhûti (pouvoirs surnaturels). Ce n’est qu’un simple état. Le but ultime et suprême ne peut pas être atteint à travers les vibhûti. Le pouvoir acquis ne doit pas être consumé inutilement. Cherchez la révélation du Soi, sinon vous devrez faire face à mille difficultés et vous chuterez de cet état que vous avez atteint.

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