31 - SATSANG
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Il est du devoir de l’être humain de rechercher la présence de tout ce qui est bon et vrai (satsang), la présence de Dieu. Il ne peut être que bénéfique pour vous d’avoir autant de satsang que possible, car ceux-ci orientent votre esprit vers Dieu.
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Faites en sorte que votre condition mentale soit toujours favorable au satsang. Et si vous n’avez pas l’occasion de pratiquer des satsang, soyez attentifs à ce que votre bhava (état d’être) soit toujours bon, positif, (sadbhava).
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Si vous avez ne serait-ce qu’un aperçu de cette joie suprême (en fait, Mâ utilise le mot bengali et hindi maza, qui signifie aussi ‘amusement’), plus jamais vous ne rechercherez le bonheur de ce monde-ci. C’est l’absolue vérité. La compagnie de personnes spirituelles, la pratique des satsang, la lecture des écritures, etc., vous conduisent vers Cela (cette béatitude). Vous n’aurez pas à quitter quoi que ce soit, efforcez-vous seulement de vous raccrocher à Lui. Les choses que vous devriez quitter vous quitteront d’elles-mêmes.
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Préservez-vous en vous entourant de Cela (qui est le bien et le vrai). Employez-vous à garder constamment votre esprit tourné vers les actions positives, de manière à toujours être en situation de satsang et dans un environnement qui vous soit bénéfique.
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Pratiquez le japa de Son nom aussi longtemps que vous le pouvez, cela équivaudra à rester en Sa présence. Tout comme un ami de ce monde vous raconte tout de lui-même, lorsque vous êtes en sa compagnie, Lui, le plus grand et le meilleur des amis, vous révèlera Sa nature essentielle lorsque vous serez à Ses côtés. Renoncez-vous à vous baigner dans la mer lorsque vous voyez les vagues agiter sa surface ? Non. Au contraire, vous finissez votre baignade par un beau plongeon dans les vagues. Faites-en autant avec Lui : dans les remous et les tornades de la vie, vivez votre vie en pratiquant Son japa et invoquez-Le.
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Ayez les mahâtma (âmes élevées) pour compagnons. Entendez par là : mettez en pratique, aussi souvent que vous le pouvez, tout ce que vous avez appris venant d’eux.
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Il est indispensable de garder votre esprit dans un environnement clair et pur et d’avoir des discussions sur Dieu et la spiritualité. Gardez toujours ceci prêt à l’esprit. Il suffit d’un instant de dérapage pour tomber dans la boue, gardez toujours ceci prêt à l’esprit.
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La signification et le but du satsang sont de demeurer en compagnie de Dieu qui est la forme de la vérité. Prenez refuge auprès de Lui, car Lui seul vous délivrera de vos fautes. Il est votre père, votre mère, votre parent, votre ami. Il est tout pour vous. Ayez cela toujours présent à l’esprit. Est-il possible que Lui soit dans l’incapacité de vous donner telle ou telle chose ? Si vous en avez le désir profond, il est impossible que vous n’arriviez pas à la réalisation du Soi. « Le parcours est-il long ou bref ? » Ne laissez jamais cette pensée traverser votre esprit. Par contre gardez toujours en tête cette idée : « Il faut que j’obtienne ceci ! » Mettez en oeuvre toute votre force. Il n’y a qu’ainsi que vous atteindrez votre but. Les allées et venues ne sont pas de mise. Vivez constamment avec ce bhava : « Je suis l’Atma ». Vous devez chercher refuge auprès du gourou pour vous libérer des allées et venues. D’où venez-vous ? Où allez-vous ? Lui, Celui qui est votre refuge, est partout.
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Si vous continuez à vous rendre à un mahâpurush, il n’est aucunement question d’effondrement. Si vous vous approchez du feu, n’en sentirezvous pas la chaleur ? Continuez à vous rendre auprès des mahâtma pour vous libérer des allées et venues dans ce monde. C’est parce qu’il y a « allée » qu’il y a « venue », c’est parce qu’il y a « allée » que vous devez revenir.
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Votre foi est en rapport avec les relations et les fréquentations que vous avez. C’est pour cela que vous devez participer à des satsang. Vous aurez la foi si vous croyez en vous-mêmes. L’incroyance n’est en fait que la croyance en d’autres. Ce bhâva, cette croyance qui est en l’Etre humain, cette foi, c’est elle qui fait que vous avez foi en Dieu. C’est pour cette raison que la naissance humaine est si difficile à atteindre. On ne peut pas dire que l’on n’a aucune foi, aucune croyance en rien. Il y a toujours une foi en quelque chose.
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Le satsang est le devoir d’un maître de maison. N’allez que dans les endroits où l’on parle de Dieu, de textes spirituels, où il y a des bhajan et des kirtan. Ne faites pas de discriminations. Ecoutez et recevez avec le coeur et l’esprit ouverts. Votre Gourou est le Gourou du monde et le Gourou de chacun est votre Gourou. Ni votre Gourou, ni l’Ishta ne sont moins importants que d’autres. C’est Lui qui est partout et dans toutes les formes. Priez en vous-mêmes : « Oh Seigneur. Oh Ishta ! Vous êtes tout. Cette révélation est tellement merveilleuse ! Permettez-moi de la comprendre ! »
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Lorsque quelqu’un a des doutes à propos d’un sujet donné, il y a un réexamen de ce sujet, puis une discussion, afin d’effacer les doutes. C’est pour cela qu’il est positif et bénéfique d’avoir une discussion. Quand donc votre voile sera-t-il soulevé ? Une discussion, pour que votre vue, votre regard prennent une certaine distance. Ce regard n’est pas le vrai regard. Il faut atteindre et voir l’endroit où il n’est plus question de vue ni de création. La vue où les yeux n’existent pas, où il y a la vue sans la présence des yeux. L’oeil de la connaissance (gyan chakshu).