RAM ALEXANDER
Ram Alexander (un américain) était un ami proche d'Atmananda ainsi qu'un fidèle disciple d'Anandamayî Mâ, avec qui il est resté en Inde pendant 10 ans.
lors de leur mariage avec Rukhmini Arundale
Le Centre International de Mâ Anandamayî a été fondé en 1995 par Monsieur et Madame Dhamija avec l'aide de Ram Alexander.
L'idée suggérée par Ram Alexander à Mâ dans les annees 1970 a fini par se concrétiser grâce à la persévérance de Mr Dhamija, un ambassadeur à la retraite qui a collecté les fonds nécessaires à ce bâtiment de 16 chambres. Le confort de ces chambres est meilleur que dans l'ashram (eau chaude, pièces plus claires plus spacieuses, cuisine à disposition...) et le centre est conçu pour recevoir en priorité les visiteurs occidentaux.
Mâ avait encouragé ce projet, car elle voulait être ouverte à tous en évitant cependant trop de mélanges hindous-occidentaux générateurs de multiples frictions dans la vie pratique, et Swami Paratmananda, le bras droit de Mâ avait demandé avant sa mort à Ram Alexander de mener le projet à bien.
Dans l'épilogue de "Voyage vers l'immortalité", Ram Alexander nous explique comment les notes d'Atmananda lui ont été confié :
"Melita est apparue devant ma porte avec un grand paquet enveloppé d'étoffe. Elle m'a saluée disant : "Je crois que cela vous était destiné". Le paquet contenait les dix volumes manuscrits du journal d'Atmananda. Melita les avait sauvés de la petite maison d'Atmananda à Dehradun peu avant qu'ils fussent destinés à être jetés. Elle pressentait fortement que je devais les avoir, tout en ignorant complètement qu'Atmananda m'avait déjà demandé ce travail. (...) une fois la lecture commencée, c'est devenu clair pour moi qu'il deviendrait le point culminant du travail d'Atmananda : toute sa vie elle avait cherché à faire connaître Ma Anandamayi à l'Occident."
A travers ce petit morceau d'histoire, on voit une fois encore à quel point tout est UN, à quel point tout concourt à la Volonté Suprême, Cela qui fait que nous agissons, que nous nous rencontrons, que nous travaillons et partageons... et chaque étape, chaque personne, chaque action est précieuse...
On peut retrouver désormais des extraits de "Voyage vers l'immortalité" sur Anandamayi.one
KRISHNAMURTI
"La réapparition de J. Krishnamurti dans la vie d'Atmananda vers la fin des années 40 provoqua en elle un grave conflit, et ses efforts désespérés pour tenter de concilier la "voie" iconoclaste moderne de Krishnamurti avec celle apparemment plus traditionnelle et dévotionnelle de Ma Anandamayi donne au récit une certaine intensité dramatique."
J'ai trouvé ce passage extrêmement limpide pour illustrer la problématique du "gourou"... puisque Krishnamurti disait : "Le gourou ne peut pas vous éveiller ; tout ce qu'il peut faire est de vous indiquer ce qui est."
Propos qui peut sous-entendre que le gourou est intérieur... avant d'être extérieur... et que nous avons davantage besoin d'un contact avec le gourou intérieur.
Mais la tradition indienne nous dit que l'on ne peut se passer d'un gourou (extérieur) pour éveiller le gourou intérieur...
La culture occidentale, par contre, nous déclare que le gourou est surtout une manipulation...
Krishnamurti est à mon sens une voie d'apaisement entre l'Occident et l'Inde, où il n'y a ni guru ni disciple... et à la fois il y a celui qui parle et celui qui écoute : simplement des esprits qui réfléchissent ensemble (Krishnamurti invitait souvent ses auditeurs à faire le chemin avec lui, pour le temps de la démonstration, le temps du discours, permettant la purification du mental et l'éclaircissement...)
Le Guru est partout et tout le temps (Satguru)... c'est donc dans la relation que nous entretenons avec le SatGuru que la transformation peut se produire...
Mais, comme la tradition le veut, la présence d'un Gourou incarné permet d'éviter les "fuites" et les "créations" de l'ego qui cherche à se maintenir :
Le Guru guide ceux qui sont prêts à entreprendre le voyage au-delà de la mort en leur tendant un miroir qui leur révèle sans pitié à quel point ils s'accrochent désespérément aux schémas circulaires de l'attachement à l'ego tout en leur dévoilant leur Soi réel. Cette révélation duelle, dans laquelle les deux facettes d'une même Réalité apparaissent simultanément, tient en échec la supercherie de l'ego insidieux et l'attachement épouvantable qu'il produit. Cette relation initiatique transcende la parole et c'est la raison pour laquelle la transmission d'un grand Maître ne peut jamais être comprise si on se limite à ses enseignements enregistrés. Par définition, la métamorphose qui intervient en présence d'un Guru incarné est en elle-même une menace terrifiante pour l'emprise de l'ego tandis que les écrits d'un Maître qui a quitté son corps peuvent aisément se prêter à une justification et à un soutien de l'ego qui renouvelle l'assurance d'une vie spirituelle menée en toute quiétude !
La présence spirituelle intensément magnétique du Guru active chez le disciple son propre centre spirituel et lui fait prendre conscience de la divinité transcendante en lui-même et en tous les êtres vivants, d'une façon beaucoup plus intense qu'il n'aurait normalement pu le faire par ses propres efforts. Le disciple tire partie de cette intensité pour élaborer et approfondir sa méditation et pour arriver à discerner avec plus de perspicacité le vrai du faux dans tous ses actes : cela lui permet de saisir clairement les ruses incessantes de l'ego qui mène une lutte désespérée pour sa survie. Tout ce qui concourt à renforcer cet état de conscience transcendant est souhaitable et salutaire, et tout ce qui l'obscurcit est à écarter afin d'ouvrir la voie à l'action juste.
Evidemment, l'engagement indéfectible soutenu par un effort constant est indispensable pour le disciple, et il y consent naturellement dès lors qu'il (ou qu'elle) a compris pleinement que la perfection atteinte grâce à cet art sublime de la transformation de soi représente l'ultime, voire le seul, but de l'existence.
Je me souviens d'un passage que j'avais lu (était-ce dans "L'enseignement de Mâ Anandamayî" ?) où il était question d'une femme qui rendait visite à Mâ et qui, pour finir, l'imitait dans sa coiffure, ses postures, ses mimiques... C'est assez marquant comme image... Ce n'est pas parce que je suis dans "la cour des grands" que je suis devenu grand et que j'ai sauté de classe ou que je fais partie de la Haute Ecole. Ce n'est pas parce que je fréquente des personnes riches que je suis riche. Ce n'est pas parce que je mémorise des enseignements que je suis un maître...
L'ego ne cesse de construire de faux lendemains... afin de poursuivre sa vie de "copier / coller"... Pourtant le chemin spirituel vise à nous émanciper des "photocopies" pour entrer dans l'Être Libre et libéré...
(...) C'est bien trop facile pour ceux qui jouissent de peu ou d'aucun contact ou d'entraînement avec Ma de presque La créer à leur propre image, s'extasiant devant Ses photographies inspiratrices, sans aucun sens du cheminement mystique précis, mais universel, de transformation qui constitue Son essence. Souvent ils adorent cette fabrication mentale de Ma avec une religiosité sentimentale, mais curieusement dogmatique, qui n'a rien de cette intensité passionnée qui renonce au monde, ni de la spontanéité qu'évoquait Ma tandis que, sans pitié, Elle révélait le mensonge de l'ego.
Cela ne signifie pas qu'on ne peut plus rencontrer l'irrésistible bénédiction de Ma Anandamayi. Mais, comme toujours, il faut faire l'effort nécessaire, au travers de sa discipline spirituelle (sâdhana), pour entrer en relation avec Elle. Comme Elle disait souvent, Elle n'est autre que notre Soi le plus profond.
Ce qui me fait penser à ces pépites d'Arnaud Desjardins :
"Le moine est un homme qui lutte contre son sommeil, qui lutte pour être en état de veille, jusqu’à l’Eveil définitif où il n’est plus nécessaire de lutter. Tandis que l’homme qui ne s’est jamais ouvert à ce genre de vérités, ne lutte absolument pas; une force le maintient dans le sommeil, il s’y abandonne de tout son coeur et il « rêve »… Il obéit aux ordres de l’Hypnotiseur.
Je vais vous dire en quoi consiste la Lila [le Jeu Divin de la Création], c’est un jeu très intéressant dans lequel les gens que l’on a plongés dans le sommeil, doivent réussir à se réveiller.[…]
La première suggestion de cet Hypnotiseur, c’est de vous faire oublier complètement votre Véritable Nature […]. Le Disciple est partagé entre la peur et une profonde attirance. La Voie est une déshypnotisation. […] Au lieu d’avoir leur mental pour maître, certains, un jour, choisissent comme maître un être libre […].
L’Hypnotiseur se présente sous la forme de la multiplicité. […] Essentiellement, vous êtes un, l’éveil est le retour à cette unité […]."
extrait de yogamrita.com
Ces extraits sont issus de "Voyage vers l'immortalité" accessible sur le site Anandamayi.one
D'autres extraits de "Visages de l'Amour" sont également disponibles...
Quelques oeuvres ont été ajouté à la page "Portraits de Mâ" (ci-dessous)
