- La prière c’est le courage de ne jamais baisser les bras.
- C’est un combat pour expulser la lâcheté qui nous dit que telle chose est impossible.
- C’est graver au fond de notre être la conviction que l’on peut absolument changer la réalité.
- La prière, c’est la destruction de la peur, l’expulsion de la tristesse.
- C’est enflammer notre espoir.
- La prière est une révolution qui consiste à transformer le scénario de notre Propre destin.
- Il faut croire en soi. Ne jamais se dénigrer.
- Se dénigrer s’oppose au bouddhisme.
- C’est une violation de l’état de Bouddha inhérent à notre cœur.
- La prière, c’est relever le défi de se mettre en accord avec le rythme de l’Univers.
- Le ‘Soi’ qui était enveloppé jusqu’alors par l’Univers commence à envelopper l’Univers, et le Soi fait bouger l’Univers tout entier comme s’il était son allié.
- La prière, c’est une pièce de théâtre de notre propre vie qui construit son Bonheur et repousse le cercle vicieux du mal.
De Daisaku IKEDA
(Extrait du texte de Daisaku IKEDA,
3ème Président de la SOKA GAKKAI,
paru à la Une du Seikyo Shimbun,
le 10-10-2004) :
Ce texte sur la prière, de Daisaku Ikeda, est paru dans le trimiestriel "JayMa" d'été...
L'intégralité de ce numéro 161 est disponible ici et sur le site officiel Anandamayi.org
On ne parlera jamais assez de la prière... du japa...
de ce que d'autres appellent le worship...
De la répétition incessante de la répétition...
de la louange incessante... infinie...
Parler de la prière, écrire à son sujet... tout cela est prière...
Se souvenir...
Prendre Refuge...
Être Refuge...
On ne nous enseigne pas à l'école que notre coeur peut changer les choses...
Si j'agis pour mon intérêt personnel, alors ma vision sera limitée au calcul manipulateur afin obtenir ce que le désir désire... et il désire toujours davantage, et la vision se restreint toujours un peu plus, l'esprit devient étroit...
On ne nous enseigne pas que nous devons survoler comme un aigle toutes les choses qui émergent de l'étroitesse de l'esprit... et que la prière est une monture... un alignement... le Hamsa
Ham-Sa... "je suis cela"...
Discernant le cercle irréel du Cercle Réel... Quand le souffle même de la respiration devient japa...
So-Ham ou Ham-Sa : En se prolongeant, le cycle devient une boucle continue : « Je suis Cela, Cela est Je »
Dans la publication du mois précédent, alors que je faisais des recherches sur Jean Herbert, je me suis rendu compte que l'année 1943 était à souligner. Ce n'est pas seulement l'année de publication de "Aux Sources de la Joie", c'est aussi l'année de la rencontre de Mâ avec Hari Baba et Atmananda. C'est l'année de l'ancrage définitif de Mâ en Inde du Nord...
Et c'est aussi, historiquement, l'année de la grande famine du Bengale (la deuxième la plus dévastatrice après celle de 1770)...
En observant et connectant tous ces points, j'ai cru voir l'année 1943 comme un tournant dans la vie de Mâ. Si on résumait, on pourrait dire que c'est une année de basculement où le rayonnement de sa sainteté quitte le Bengale pour se diffuser dans toute l'Inde, comme une autorité spirituelle nationale reconnue par ses pairs (le cercle des Sadhus), et commence même à se diffuser en dehors de l'Inde (grâce au travail de Jean Herbert et de ceux qui l'ont précédé, comme Romain Rolland)... En fait, cette période est si dense (surtout si on y inclue les périodes de deuil en 1936, 37, 38) qu'elle mériterait un développement beaucoup plus approfondi.
Avec tout ceci, j'ai décidé de produire une sorte de bibliographie axée sur les dates de rédaction et non pas sur les dates de publication... (ce qui change pas mal les choses dans la présentation chronologique des ouvrages).
Je voudrais mettre l'accent sur l'activité scripturaire et répondre à la question "qui a écrit quoi, et à quel moment ?"...
C'est une question difficile puisque la littérature autour de Mâ, — tout comme la photographie —, est extrêmement abondante.
Ce travail est scindé en deux partie, "avant 1943" et "après 1943"...
De 1925 à 1943, nous sommes en présence des tous premiers grands dévots de Mâ, comme Didi, Bhaiji, Brahmachari Yogeshda, Gopinath Kaviraj, Virajananda, etc
Et à partir de 1943, les chroniques et journaux quotidiens sur la vie de Mâ prennent une dimension "internationale" suite à l'arrivée des Occidentaux dans l'entourage de Mâ ; Jean Herbert, Lewis Thompson, Blanca Shlamm, Richard Lennoy, Dr. Jacques Weintrob, Arnaud Desjardins, Faye Wright, etc.
Cette présentation est quasi achevée, on peut accéder à la première partie — de 1925 à 1943 (sous réserve de modifications) — la seconde partie étant "en chantier" pour l'instant.
Comme il s'agit d'informations de premier ordre, je l'ai intégré dans le menu principal... sous l'intitulé "Les premiers écrits", dans le menu "Sa Parole".
La bibliographie condensée issue de la SSAS (Shree Shree Anandamayee Sangha) sont accessibles désormais dans la sous-rubrique "Bibliographie"...
